Módulo 2

Calendário e conteúdos (clique sobre o dia)

Módulo 1 – Dia 15 / Março : Introdução

Módulo 2 – Dia 08 / Junho : essa página

Módulo 3 – Dia 22 / Junho : Estudo dirigido destes textos (em casa)

Módulo 4 – Dia 29 / Junho: ZOOM; seminário no moodle / Popper – Informação e lugar – página 

Módulo 5 – Dia 06 / julho

Módulo 6 – Dia 13  / julho

Módulo 7 – Dia 20 / julho

Módulo 8  – Dia 27 /  julho

Esta página contém:

PRINCIPAIS CONTEÙDOS;
CRONOGRAMA;
TEXTO SOBRE INFORMAÇÂO;
VÍDEO SOBRE “O QUE È A REALIDADE?
TEXTOS SUBSÌDIO EPISTEMOLÓGICO E A EPISTEMOLOGIA DE POPPER

Tecnologias de informação no espaço arquitetônico e
urbano – PRJ826/A

DOUTORADO E MESTRADO

Prof. Dr. Renato César 

45 h/a – Segundas-feiras – online

De 14:00 às 18:10 h

Principais conteúdos:

  • Informação, tecnologia, espaço e sociedade: as várias abordagens do uso da tecnologia dainformação na arquitetura e no urbanismo. 
  • Paradigmas do conceito de informação no espaço. 
  • Informação e lugar: 
  • Operacionalização conceitual para o uso de componentes tecnológicos informacionais  no espaço. 
  • Principais componentes da tecnologia de Informação  e seu emprego para o reforço das qualidades do lugar urbano. 
  • Estudo de sistemas de Computação Ambiental aplicados ao espaço urbano: saúde urbana, segurança pública e criminalidade, gestão pública, e demais contextos da cena urbana.  
  • Multidicisplinariedade e crítica aos limites da Computação Ambiental.

Módulo 1

 

INFORMAÇÃO

Como adjetivo descritivo, a palavra ‘informação’ tornou-se um termo confuso, usado de forma ambígua para abranger assuntos de amplo espectro e assuntos bastante específicos. Essa confusão está presente na coleção de múltiplos significados que foram gerados em sua aplicação a um desconcertante gama de práticas diferentes, implícitas e sugeridas, por exemplo, em termos como ‘era da informação’, ‘sociedade da informação’, ‘economia da informação’, ‘superestrada da informação’, ‘revolução da informação’ e muitas outras. por outro lado, é usado com muita precisão, e seu significado ficou muito restrito a funções tecnológicas específicas, como ‘dados’, ‘bit’, ’emissor’, ‘receptor’ e similares. mostram que, em ambos os casos, a ‘informação’ foi vista unicamente através das lentes de um ponto de vista mecanicista nas várias ciências, e um novo paradigma é necessário para revelar mais precisão abordar as questões subjacentes e avançar para uma análise que visa se concentrar nas questões espaciais.

O significado original da palavra, que deriva do latim, conecta-o ao espaço, sugerindo o ato de moldar um conteúdo: “informare” significa “colocar em forma” (Wyld, 1959). Portanto, “informar” carrega o sentido de “transmitir” No entanto, uma definição atual de informação é “ algo contado; conhecimento de um fato, fatos aprendidos ” (Wyld, 1959). Século 14 (MW), posteriormente adquirindo dois significados interligados: um dos quais é a comunicação de algo, um evento, um fato ou uma história; e o outro, referente à coleta de dados, obtendo “ conhecimento ” de investigação, estudo ou instrução. Dentro do contexto do desenvolvimento da ciência, o ‘conhecimento’ tem sido consistentemente distinguido de ‘informação’. A diferenciação, em termos de multiplicidade, é que ‘informação’ é fragmentada, fragmentada e particular, enquanto ‘conhecimento’ é estruturada, coerente e universal: em termos de temporalidade, a ‘informação’ é oportuna, transitória e efêmera, enquanto o ‘conhecimento’ é duradouro e temporalmente expansivo. fluindo através dos espaços (por exemplo: Castells 2000), enquanto ‘conhecimento’ é considerado um lugar, como um estoque, localizado especificamente, mas espacialmente expansivo. Em resumo, a distinção atual entre ‘conhecimento’ e ‘informação’ é que ‘informação’ é um processo, enquanto ‘conhecimento’ é um estado (Machlup e Mansfield 1983: 642).

Apesar do fato de que o estudo de ‘informação’ é confortável e fácil quando são considerados os significados mais atuais dessa palavra, a questão ‘o que é informação’ não é, na verdade, para ser tomada como um pedido de definições de dicionário. De acordo com Floridi (2002) ), desde o final dos anos 90, a investigação do significado de “ informação ” deve fornecer os meios para demarcar uma ampla área de pesquisa que recentemente foi definida por ele como “ filosofia da informação ”. Discutindo as características de tais informações novas campo da filosofia, ele ressalta que: “Como a informação é um conceito multifacetado e polivalente, a pergunta ‘o que é informação?’ É enganosamente simples, exatamente como ‘o que está sendo?’. Como exemplo da pergunta socrática ‘ti esti …?’ ‘(O que é? ) ‘, apresenta um problema fundamental e complexo, intrinsecamente fascinante e não menos desafiador do que “o que é verdade?’, ‘o que é virtude?’, ‘o que é conhecimento?’ ou ‘o que é significado?’. pedido de exploração de dicionário, mas um ponto ideal de intersecção de investigações filosóficas, cujas respostas podem divergir tanto pelas conclusões alcançadas quanto pelas abordagens adotadas ” (Floridi 2004).

 De acordo com Floridi (2002) ), desde o final dos anos 90, a investigação do significado de `` informação '' deve fornecer os meios para demarcar uma ampla área de pesquisa que recentemente foi definida por ele como `` filosofia da informação ''. Discutindo as características de tais informações novas campo da filosofia, ele ressalta que: "Como a informação é um conceito multifacetado e polivalente, a pergunta 'o que é informação?' É enganosamente simples, exatamente como 'o que está sendo?'. Como exemplo da pergunta socrática 'ti esti ...?' '(O que é? ) ', apresenta um problema fundamental e complexo, intrinsecamente fascinante e não menos desafiador do que “o que é verdade?', 'o que é virtude?', 'o que é conhecimento?' ou 'o que é significado?'. pedido de exploração de dicionário, mas um ponto ideal de intersecção de investigações filosóficas, cujas respostas podem divergir tanto pelas conclusões alcançadas quanto pelas abordagens adotadas ” (Floridi 2004).
“Como a informação é um conceito multifacetado e polivalente, a pergunta ‘o que é informação?’ É enganosamente simples, exatamente como ‘o que está sendo?’. Como exemplo da pergunta socrática 
‘ti esti …?’ ‘(O que é? ) ‘, apresenta um problema fundamental e complexo, intrinsecamente fascinante e não menos desafiador do que “o que é verdade?’, ‘o que é virtude?’, ‘o que é conhecimento?’ ou ‘o que é significado?’. pedido de exploração de dicionário, mas um ponto ideal de intersecção de investigações filosóficas, cujas respostas podem divergir tanto pelas conclusões alcançadas quanto pelas abordagens adotadas ” (Floridi 2004).

Reconhecendo a dificuldade de integrar a TI ao design urbano, Eamon O’Neil (2004) afirmou que, para construir sistemas que usam a TI nas cidades, “ não temos teoria fundamental, base de conhecimento, métodos ou ferramentas de princípio para projetar e construir sistemas de computação onipresentes. integrantes da paisagem urbana. ”Ele alegou estender e adaptar o entendimento e a prática das soluções de design urbano e de design de TI através de novos trabalhos de pesquisa. Uma abordagem sistemática ao design de TI no ambiente urbano, como um sistema integrado de recursos físicos. arquitetura e tecnologia de TI, exige uma amálgama das disciplinas de arquitetura, urbanismo e ciência da computação. Mas a chave para essa integração interdisciplinar é o conceito de espaço, não apenas em termos de localização ou volume físico, mas também levando em consideração os fenômenos sociais. convenções e valores associados a um espaço físico específico.

Durante o processo de argumentação por maior cooperação entre todos os campos envolvidos, Adam Greenfield e Mark Shepard (Greenfield e Shepard 2007) observaram uma redução na autonomia do campo Arquitetônico especificamente focada na discussão da Ubicomp. A participação promovida pela tecnologia coloca algumas questões em relação à posição privilegiada dos arquitetos como intérpretes únicos dos desejos e comportamentos dos usuários. As habilidades participativas representam uma maneira de entender o real dinamismo da vida em locais públicos. Ao mesmo tempo, essa situação aponta a oportunidade de pesquisar estruturas destinadas a conjugar todas as possibilidades levantadas tanto pela participação dos usuários quanto pelos campos envolvidos nas soluções, mas reconheceram que “ existe uma falta de expertise nessa área, embora isso possa ser atribuído tanto à relativa “novidade” do território quanto aos limites disciplinares existentes (Greenfield e Shepard 2007: 34 ) “.

As previsões para o futuro da TI (Weiser 1993) prognosticam que seu uso em reformas urbanas poderia reduzir custos, sendo uma alternativa aos processos tradicionais de reformulação urbana. Os ‘widgets’ da IT poderiam minimizar os inconvenientes físicos que acompanham a reforma urbana, facilitando a instalação No entanto, todas essas previsões ainda estão longe do que vemos no presente, e é necessário realizar muito mais pesquisas em campo. Mark Weiser comentou em 1993 que poucos lugares do mundo começaram a trabalhar no uso da TI na cena urbana da época, e a cena hoje não é muito diferente.

Assim, ‘Filosofia da Informação’ deve se preocupar com a investigação crítica da natureza conceitual e dos princípios básicos da informação. Seu estudo deve incluir a dinâmica da informação, sua utilização e ciências, e a elaboração e aplicação de metodologias teóricas e computacionais da informação para problemas filosóficos. Significa que a tarefa da nova filosofia é desenvolver uma família integrada de teorias que analise, avalie e explique os vários princípios e conceitos de informação, sua dinâmica e utilização, com atenção especial a questões sistêmicas decorrentes de diferentes contextos de aplicação e as interconexões com outros conceitos-chave da filosofia, como conhecimento, verdade, significado e realidade.

Para delimitar a origem do novo campo da Filosofia da Informação, Floridi (2002) menciona que, de acordo com Aristóteles em seu livro ‘Metafísica’, a informação ‘pode ser dita de várias maneiras’, como ‘ser’. provavelmente não acidental, o que significa que as informações, como seus conceitos derivados, como computação, dados, comunicação etc., desempenham um papel fundamental nas maneiras pelas quais é possível entender, modelar e transformar a realidade. Assim, analisando a dinâmica de a relação entre ‘informação’ e ‘realidade’ Floridi menciona que isso normalmente pode ser considerado sob três perspectivas:

Informação como realidade, que significa informação como a presença de elementos físicos que não são verdadeiros nem falsos. Isso também é conhecido como informação ecológica;
Informação sobre a realidade, que é a informação semântica, como ingrediente da constituição do conhecimento;
E informação para a realidade, significando a instrução, isto é, informação genética, algoritmos e receitas.

Ver-se-á que o conceito de informação ecológica corresponde a uma espécie de aproximação ao uso do termo “ informação ” nesta pesquisa. A maneira concreta pela qual o próprio espaço participa do processo de modelagem das atividades modeladas por eles serão considerados aqui como ‘informação’. Essa modelagem mútua será considerada como distúrbios pelos quais o espaço e as atividades se influenciam por meio do que será chamado de conflito. As soluções para conflitos entre espaço e atividades serão, portanto, considerados os fenômenos que expressar a organização comunicacional do ambiente, refletindo sua estrutura lingüística.

Após a Segunda Guerra Mundial, a informação se tornou o termo-chave que uniu um número diversificado de disciplinas técnicas e científicas: biologia, ciência cognitiva, ciência da informação, ciência da computação, psicologia, física, economia e assim por diante (Feenberg, 1991). informação, surgiram novas disciplinas, como a teoria da comunicação (Shannon e Weaver 1949), as teorias dos sistemas (Bertalanffy 1968) e a cibernética (Weiner 1961). Acredita-se que o desenvolvimento das ciências em torno da informação tenha sido formulado pela primeira vez na disciplina de A lógica, aqui, foi reorientada para longe das preocupações com a representação material da realidade em direção a um foco em critérios e regras puramente formais, permitindo assim a conceituação de uma ampla gama de problemas em diversas áreas intelectuais. empreendimento, da matemática às ciências sociais e à política (Pylyshyn 1983).
No final da década de 1930, Claude Shannon, creditado como o fundador da Teoria da Informação, viu que os princípios da lógica (em termos de proposições verdadeiras e falsas) podem ser usados ​​para descrever os dois estados (ativado e desativado) dos comutadores eletromecânicos. Assim, sugeriu que os circuitos elétricos pudessem incorporar as operações fundamentais da matemática. Na década de 1940, trabalhando nos problemas de engenharia da transmissão de sinais, Shannon e Weaver (Shannon e Weaver 1949) desenvolveram ainda mais a noção-chave da teoria da informação, introduzindo o entendimento-chave de que a informação pode ser considerado como divorciado do conteúdo específico de uma mensagem e que pode ser simplesmente definido como uma decisão única entre duas alternativas igualmente plausíveis. Por esse motivo, a unidade básica de informação de Shannon é designada com o termo ‘bit’ ( (Shannon e Weaver, 1949).
Dentro do pensamento de Shannon e Weaver, reside a idéia mecanicista de informação. Essa idéia é uma maneira estratégica de pensar analogicamente na informação como algo que é transportado de um emissor para um receptor através de um meio. Essa maneira estratégica de pensar permitiu a separação de informações analíticas. elementos deste sistema, definindo binários e permitindo o estudo de probabilidades relacionadas aos elementos.Este modelo não se interessa pela utilidade, relevância, significado, interpretação ou referência dos dados, mas pelo nível de detalhe e frequência dos dados não-interpretados dados (sinais ou mensagens). Essa analogia levou ao desenvolvimento de uma teoria matemática bem-sucedida porque, em sua essência, se preocupa com a quantidade e a quantidade de dados, e não com a informação transmitida.
Assim, o sistema comunicacional de Shannon está em simetria com a idéia de separação entre causa e efeito (ver). Veremos que essa estratégia causou simplificações excessivas na compreensão do fenômeno da informação. De fato, desde que a teoria da comunicação de Shannon foi desenvolvida, como Como consequência da influência dessa simplificação excessiva, as informações começaram a ser concebidas em muitos outros campos como pacotes discretos, descontextualizados fisicamente e móveis de maneira fluida. Um exemplo é nos sistemas sociais, através da teoria dos sistemas, onde esse conceito foi usado para explicar a comunicação da sociedade. circuitos e seus meios de controle.
A idéia mecanicista da informação, como está sendo chamada aqui, floresceu em muitos outros campos, mas não em todos eles. No decurso dos anos 50, as informações foram identificadas com os segredos da vida, associados aos estudos das funções cerebrais e da Na década de 1970, alcançou um status mais elevado, tornando-se uma mercadoria nos negócios (Roszak 1986), no debate abrangente sobre seu valor, sua distribuição e as implicações de ser considerado em particular ou coletivamente. propriedade (Morris-Suzuki 1997).
Como uma maneira matemática abstrata de pensar, o modelo de Shannon foi muito influente em muitos campos. Uma das simplificações excessivas mais comuns causadas pela idéia mecanicista de informação foi sua dissociação de seu contexto. Tomando um ponto de vista sociológico, isso refletido na dissociação entre informação, espaço e atividades humanas refletidas, o que significa a diversidade que se entende representar a sociedade no sentido mais amplo. Agora é hora de observar como esse ponto de vista sociológico pode ser correlacionado à informação.

Incluir para próxima aula: seminário sobre os textos abaixo:

Subsídios Epistemológicos

Epistemologia de Maturana

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